人間は「立つ」生き物です。
多くの動物は四足で移動します。
身体を地面に預けながら生きています。
しかし人間は、二足で立つ。
これは生物として見ると、かなり特別な構造です。
私たちは日常的に立っているのであまり意識しませんが、
「立つ」という行為そのものが、人間の身体構造を大きく特徴づけています。
そして実際のところ、
どのように立っているかは、その人の身体の状態をかなり正確に映し出します。
力んで立っている人。
重心が不安定な人。
自然に伸びやかに立っている人。
姿勢は単なる見た目ではなく、
身体がどのように世界と関わっているかの表れでもあります。
人が自然体で堂々と立っている姿に
私たちが美しさを感じるのは、そのためかもしれません。
そこには無理がなく、
余計な緊張もありません。
身体が本来の構造に沿っている状態です。
身体の土台は足裏にある
立つとき、身体の重さはすべて足裏にかかります。
つまり足裏は、
私たちの身体を支える「根」にあたる場所です。
気功では、この足裏の感覚を非常に大切にします。
足裏に体重がどう乗っているかを意識するだけでも、
身体の使い方は大きく変わるからです。
足裏の感覚が安定すると、
身体の軸の感覚が自然に生まれます。
そして氣功では、
身体の軸
＝ 心の軸
と考えます。
身体と心は別々のものではなく、
同じシステムの異なる表れだからです。
身体の状態が変われば、
感覚も変わります。
感覚が変われば、
発想や判断も変わります。
その結果、行動や言葉、
さらには性格のようなものまで少しずつ変化していきます。
身体を整えることが、
心の状態にも影響する理由はここにあります。
足裏の「ウナ」という身体意識
三和氣功では、
身体の軸の感覚をつかむために
「ウナ」
という足裏のポイントを意識に上げることがあります。
ウナは、身体の重さが集まりやすい場所で、
内くるぶしの真下あたりにある身体意識です。
身体運動研究で知られる
高岡英夫先生が提唱した概念でもあります。
ここに重心を集めて立つことができると、
身体の余計な力が抜けやすくなります。
すると下半身の使い方が変わり始めます。
ふくらはぎ
太もも
内もも
坐骨まわりの筋肉
これまであまり働いていなかった筋肉が自然に動き始め、
骨盤の位置も整いやすくなります。
その結果、
身体の軸が通りやすくなり、
動きの質も変わっていきます。
下半身が変わると、
その影響は上半身にも伝わります。
たった一つの足裏の感覚でも、
身体全体に大きな変化が起きることがあります。
身体感覚が自己認識を書き換える
ウナの感覚がはっきりしてくると、
腹の感覚にも変化が生まれます。
いわゆる
「腹が据わる」
と表現される状態です。
堂々としている。
落ち着いている。
余計な力が入っていない。
それでいて、
どこか優雅な安定感があります。
この感覚は、頭で作るものではありません。
身体から自然に生まれてくる感覚です。
実際、ウナの練習をしている方からは
次のような感想をいただくことがあります。
ウナ～内もも～坐骨へと感覚が上がり、
下丹田へつながっている感じがします。立ったとき、
自分がモデルになったような感覚がありました。
とても気分が良く、堂々としていられます。
こうした身体感覚は、
同時に自己認識にも影響します。
身体が泰然としてくると、
自分の在り方もそれに引き寄せられていくからです。
身体の変化は、
内面の変化でもあります。
立つという実践
足裏の感覚を整え、
身体の軸を感じながら立つ。
これは単なる姿勢の練習ではありません。
身体と心の関係を、
直接体験していく実践です。
氣功では、こうした「立つ」練習を
とても大切にしてきました。
そしてこの立つ実践は、
さらに深い伝統的な練習へとつながっていきます。
それが
立禅（りつぜん）
と呼ばれるものです。
ただ立つだけの静かな練習ですが、
その背後には
人間が
天と地のあいだに立つ存在である
という東洋思想の理解があります。
立禅については、
次のコラムで詳しく紹介しています。
氣功師・ヒーラー
中国の伝統氣功と認知科学の知見をもとに、無理をせず、自然な流れに還るための氣功とヒーリングを伝えている。三和氣功が大切にしているのは、何かを変えたり、足したりすることではなく、本来の自分に還ること。
頑張ることを手放し、ありのままの状態に戻ったとき、
人はもともと備わっている力や調和を自然と思い出していく。
氣功を人生を操作するための方法ではなく、自然体で生きるための智慧として提案している。